色人格超碰| “吾燕煮”“粥绝伦”……台湾街头为啥这么多谐音梗？

标题：色彩人格超碰：认识自己，提升沟通

引言：
在日常生活中，我们与各种各样的人交往互动，但是有时候我们可能会因为无法理解对方的行为或言语而感到困惑。色彩人格超碰作为一种心理学理论，可以帮助我们更好地了解自己和他人，提高沟通效果。本文将分为三个部分，分别从色彩人格理论的基本概念、不同色彩类型的特点以及如何应用色彩人格超碰来提升沟通进行探讨。

第一部分：色彩人格理论的基本概念
色彩人格理论来源于心理学家梅耶斯-布里格斯。它将人的性格分为四种基本类型，分别是红色、蓝色、黄色和绿色。每种颜色代表着不同的特征和行为方式。红色代表着有冲劲和竞争力的强者；蓝色代表着控制力强、思维缜密的知识型人士；黄色代表着活泼开朗、热情洋溢的联络者；绿色代表着温和、善良、和谐的团队成员。每个人都会有四种颜色在自己的性格中分量不同，从而形成独特的色彩组合。

第二部分：不同色彩类型的特点
2.1 红色型
红色型具有较强的主动性和决断力，他们追求结果和成功。他们喜欢掌控局面，强调实用性，常常具有较高的竞争力。他们喜欢能够直接见效的行动，对问题迅速做出决策，但有时缺乏细致入微的思考。

2.2 蓝色型
蓝色型的人注重知识和思考，他们是理性的决策者。他们通常非常有条理，善于分析问题和制定计划。蓝色型的人喜欢按部就班，厌恶不确定性和改变。他们是一群谨慎、稳重的人，但有时也可能表现出追求完美和过于挑剔的倾向。

2.3 黄色型
黄色型的人充满活力和热情，他们善于与人交流和建立联系。他们通常十分友善，乐观向上。他们喜欢社交活动，善于激发和调动团队的积极性。黄色型的人追求快乐和和谐，但有时也会因为考虑他人情感而难以做出决策。

2.4 绿色型
绿色型是一群亲和力强、和善的人，他们关心他人，乐于助人。他们喜欢和谐、平和的氛围，始终保持冷静。绿色型的人很擅长感受他人情绪并给予支持和帮助，但有时也可能因为太过于顾及他人而忽略了自己的需求。

第三部分：应用色彩人格超碰提升沟通
3.1 了解自己和他人
通过学习色彩人格理论，我们能够更深入地了解自己和他人。了解自己的色彩类型能够让我们认识到自己的优点和不足，从而更好地提升自我。同时，通过观察他人的行为和表现，我们也能初步判断出他们的色彩类型，进而更好地理解他们的需求和行为动机。

3.2 适应和互补
不同色彩类型之间存在着天然的相互关系。红色和蓝色的人在决策和执行能力上具有较高的互补性，可以形成高效的团队；黄色和绿色的人善于与人相处并具有较强的社交互动能力，他们能够为团队注入活力。意识到这些差异并学会适应和互补，可以促进团队的协作，提高工作效率。

3.3 灵活运用
了解色彩人格超碰并不是为了将人员划分为单一类型，而是为了更灵活地与他人沟通。当我们明确自己和他人的色彩类型后，我们可以调整自己的沟通方式和角度，更好地与不同性格的人交流，避免产生误解和冲突。

结尾：
色彩人格超碰是一种理解自己和他人的好方法，它能够帮助我们更好地理解和应对不同人格类型的人。通过学习和应用色彩人格超碰，我们可以提升沟通能力，建立更好的人际关系，从而更好地发展个人和团队。

　　“吾燕煮锅烧”“严洗攻略”“医鞋中心”……在台湾街头，无论店铺名称还是广告文案，时常可见各类谐音梗的踪影。

　　前不久，演员吴彦祖在微博上转发了一张照片，图中是一家名为“吾燕煮”的台湾餐厅，配文“够了喔”。

　　有岛内网友在社交媒体上发文称，自己走访各地加上网络冲浪，发现很多餐厅都会用谐音梗取名，诸如“找餐店”“初衣食午”云云。“前阵子还看到一个卖炸物的叫‘正盐法酥’，底下还有人留言要来一份‘阿蜜豆腐’，超好笑。”他表示。

　　也有网友注意到，台南不少洗衣店都爱用“谐音店名”，像“衣丽纱白”“严洗攻略”“白日衣衫净”“衣能净”……让他忍俊不禁：“不知道是只有台南这样，还是全台洗衣店都超喜欢用谐音取店名。”

　　实际上，不止餐饮行业、洗衣门店，在台湾的各类娱乐场所、美容中心等地，谐音梗几乎无处不见。甚至于大街小巷的广告文案、超市里的食品包装也难逃一“谐”。

　　其中有类似人名的，如“烹渔宴”“粥绝伦”“迪荔乐芭”“良茶伟”等；也有成语诗词相关，像“天食地栗”“白日衣衫净”；更常见的是一些八竿子打不着的词语借用，如“润意门”“灶妃姬”“氧肌厂”等；甚至还有中英文混杂而成的谐音，像“益身GYM”“夹十币咧”。

　　“谐音梗招牌为什么这么多？”有网友好奇发文。底下网友留言纷纷涌入：“台湾人的笑点就(是)谐音梗”“你这不就记住了吗？”“好记就赢一半了”“就不擅长取名啊，谐音比较好想”……

　　在现今各类市场都趋于爆炸性的饱和状态下，想要靠取名脱颖而出，好记的谐音梗确实快速有效。有岛内人士指出，使用谐音梗的名字通常更具趣味性和记忆点，容易让顾客会心一笑，留下印象。

　　不仅如此，谐音的魅力还在于其“意料之外，情理之中”的反转效果。心理学中的失谐理论认为，某件事的实际结果与人们预期想法之间的差异，是产生幽默的重要条件。谐音梗利用文字发音相同或相近，让人眼前一亮或眼前一黑，进而带来幽默的情绪体验。

　　若是抛出的谐音梗刚好被接住，双方还会产生一种身份认同感，观者在会心一笑之余，暗叹一句“不愧是你”。

　　种种缘由，背后则离不开同一文化圈的浸润和影响。

　　在中华传统文化中，谐音常见于带来好兆头的吉祥话中。例如“鱼”与“余”谐音的“年年有鱼”，象征富裕有余；倒贴的“福”字意味着“福到”了；不慎打碎餐具，则是“碎碎”平安……

　　曾有评论指出，中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，在文学艺术上也崇尚“深文隐蔚，馀味曲包”(《文心雕龙·隐秀》)。人们讲究意在言外，将思想蕴藏在语言深处。谐音艺术恰好满足了这种含蓄、内敛的审美情趣。

　　例如，刘禹锡写下“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，以“晴”谐“情”；李白作“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，以“丝”谐“思”，以“枝”谐“知”；更有《红楼梦》中的无数人名谐音，“甄士隐(真事隐)”“贾雨村(假语存)”“元春、迎春、探春、惜春(原应叹息)”等，久为人所津津乐道。

　　从古至今，汉语之所以能输出如此众多的谐音梗，和其语言特点有关。对于字母文字而言，其单词多由多个音节构成，因而不同单词之间较少读音完全一样或非常相近。而在中文普通话中，声母和韵母大约能有机拼合出400多个基本音节，加上四个声调的配合，可组成的音节也仅约千余种。换言之，汉字虽然多，但读音不算多。这就为谐音的产生创造了得天独厚的土壤。两岸基于共同的历史文化根源，自然在谐音创造上“心有灵犀一点通”。

　　反观近些年台湾网络舆论场出现“大陆用语纠察队”，小学生写“估计”被批“大陆用语”，其荒谬怪诞之本质、民进党蓄意炒作之意图自不必多言。

　　不论谐音梗的流行与意会，还是日常用语的相通及影响，都反映了两岸文化根脉相系相通的现实。相信随着更多交往交流活动不断开展，两岸民众将在言语与心灵的默契下，进一步理解认可彼此，实现双向奔赴。

　　作者：夏至

　　来源：中新社微信公众号

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